三体问题：社会达尔文主义、技术封锁和社群凌驾于个人之上 -e418

「社会达尔文主义」、、这本书在民族主义者或政治光谱的右派中颇受欢迎、这本书在民族主义者或政治光谱的右派中颇受欢迎、因为很多人都非常注重说、这就是人类社会、我们必须照顾好自己、家庭和社区、我们不应该关心不存在的进步自由主义的普世人类理想。另一方面、我们不应该关心不存在的进步自由主义的普世人类理想。另一方面、批评者认为这些方案过于零和。我们并不是地球上仅存的三个人类、其中一个必须吃掉另一个才能生存下去、并使人类作为一个物种延续下去。我们身处一个庞大的全球社区、这个社区有规则、秩序和、让我们能够合作、让我们能够合作、超越零和游戏、在游戏中获胜、在游戏中获胜、帮助我们变得更富有、更安全、拥有人类文明更美好的未来。、ジェレミー・アウ

「在《权力的游戏》中、、个人为了获得权力或作为一个家族生存下去而做出道德上灰色的决定、相比之下、在这里、个人或社区群体是为了作为一个实体生存到下一代。因此、在许多危机中、人们需要做出决定、人们需要做出决定、在理想和道德理想主义与更大的利益之间进行权衡、而更大的利益就是生存。这一核心本能为后来书中的许多博弈论奠定了框架。马基雅维利说得没错、强权即公理、生存才是善。在这个黑暗的时代、善待任何人都是一种巨大的特权和奢侈。理想主义是致命的。因此、善待任何人都是一种巨大的特权和奢侈。理想主义是致命的。因此、当人们不遵守真正的政治规则时、也就是失去生命最多的时候。 - ジェレミー・アウ

「这是科幻小说。这并不是对人类社会的观点。也许你认为社会达尔文主义并不存在、或者你不相信科技是真正的竞争水平。也许你认为个​​人比社会更重要。这些事情中的任何一件都可能是你的不同假设、因此、故事的发展也会大相径庭、但有趣的是、它能够将这三件事拼接成一条连贯的情节线、在这条情节线中、在这条情节线中、社会、社群和个人之间的真实政治逻辑被有机地转化、自然而然地情节事件在这个宇宙的逻辑中变得合情合理。」 - ジェレミー・アウ

Jeremy Au以科幻小说和历史书呆子的身份回顾了刘慈欣《三体》系列的三个复杂主题。剧透在前：

1。

2。技术竞争与封锁：社会竞争的最好方式就是科技进步、比如枪炮胜过刀剑、核导弹胜过炮弹。清朝（、核导弹胜过炮弹。清朝（ 1644-1912 年）的自我封闭和技术停滞导致了 "百年耻辱"、中国在鸦片战争中屡次输给更先进的外国列强、如英国、法国、俄国、德国和日本。由于美国政府对先进半导体的禁令、技术出口管制和竞争性研发产业政策、中国读者目前在 "中美芯片战"

3。群体重于个人：集体生存战略受个人生存欲望的驱动、但优于个人主义决策。该系列以中国历史上的群众运动和王朝与军阀时代为背景、描绘了社会对外部威胁和内部分裂的反应。这导致经典的人类道德观被现实政治博弈论、描绘了社会对外部威胁和内部分裂的反应。这导致经典的人类道德观被现实政治博弈论 - "相互确保毁灭"（mad ）、 "先发制人"激励机制以及作为费米悖论解决方案的 ""-

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（01:54）Jeremy Au：

こんにちは、私はジェレミーです、そして私には問題があります。 你好、、我是杰里米、我有个问题。我是个科幻书呆子。三体问题》是我最喜欢的书之一。今天、我想谈谈这本书的历史、尤其是它的主题、以及为什么它是当今社会的一面镜子、反映了我们所面临的宏观形势、、并因此在大众传媒中大受欢迎。很多人将《权力的游戏》、《星际迷航》或《星球大战》相提并论。有趣的是、并因此在大众传媒中大受欢迎。很多人将《权力的游戏》、《星际迷航》或《星球大战》相提并论。有趣的是、因为它既反映了作者对中国社会在他成长过程中所面临的焦虑的视角、也从宏观角度反映了他的论述和哲学、当然、当然、这些论述和哲学反映了我们目前已知的一些政治框架、但也反映了他自己对中国社会所经历的一切的看法。

一个有趣而又可悲的事实是、有一位亿万富翁基本上是在他的帮助下将这些版权引入了英文版、并成功买下了这些版权、以便将其改编成如今的、以便将其改编成如今的、以便将其改编成如今的、因为他是一个超级科幻小说迷。不幸的是、随着时间的推移、他的商业伙伴成功谈判买下了版权、他的商业伙伴成功谈判买下了版权、但最终却被排挤出局、他感到渺小、愤怒、沮丧、于是最终用毒药谋杀了一位亿万富翁。因此、在、在、想做好事的人与愿意做坏事的人之间的黑暗和二元性、想做好事的人与愿意做坏事的人之间的黑暗和二元性、与故事情节中存在的人性黑暗有几分相似之处。、与故事情节中存在的人性黑暗有几分相似之处。

关于这一点、我想和大家分享一个剧透警报。我们将讨论丛书中的一些主题和人物。在这种情况下、也许我们会先在电视上观看、然后再回来讨论。

（03:40）Jeremy Au：

以下是我想谈的三大主题。第一个主题是社会达尔文主义。社会达尔文主义是个大词。它的意思是、有一种、 "狗咬狗"、 "弱肉强食"和 "适者生存"的观点。刘慈欣真正关注的是人类不惜一切代价求生存的欲望、尤其是在零和游戏或危机时刻。这实际上与《星球大战》有很大不同、尤其是在零和游戏或危机时刻。这实际上与《星球大战》有很大不同、《星球大战》是典型的正义与邪恶、叛军与大型专制政府的较量。它也不同于《星际迷航》。星际迷航》讲述的是社会乌托邦主义。在故事中、联邦是人类和外星人的联盟、每个人都过着不需要金钱的生活。这是后匮乏时代、是为了给更多的社会和星系带来和平与文明。指环王》显然非常明确。它不是善与恶的对决、而是人类和精灵与兽人的对决。故事的内容非常清晰。很多人将《三体问题》与《权力的游戏》和《荒野大镖客》相提并论。权力的游戏》在很大程度上更注重政治现实主义、而是人类和精灵与兽人的对决。故事的内容非常清晰。很多人将《三体问题》与《权力的游戏》和《荒野大镖客》相提并论。权力的游戏》在很大程度上更注重政治现实主义、而是人类和精灵与兽人的对决。故事的内容非常清晰。很多人将《三体问题》与《权力的游戏》和《荒野大镖客》相提并论。权力的游戏》在很大程度上更注重政治现实主义、回到英国社会、政治宗族和联盟可以建立、也可以瓦解。因此、

netflix 剧集、英文改编版以及中文原著的开头场景都是关于中国文化大革命的。这是一个文化大动荡的时代、也是一个自我批判的时代。在某种程度上、也是一个自我批判的时代。在某种程度上、主人公叶文洁对整个运动以及她父亲在这场运动中的死感到非常厌恶、以至于她最终远离了人类、背叛了人类、投靠了外星人。关键的背景是她是一个幸存者。她在文化大革命中幸存下来。为了生存、她压抑自己、她压抑自己、与人类同胞、社会和物种产生了深深的疏离感和分离感、从而进行反抗。最终、当复仇的机会出现时、她抓住了。因此、《三体问题》并不是一个关于正义与邪恶、人类好与外星人坏的故事。它讲述的也不是人类联合起来对抗外星人的故事、、就像我们在《明日战争》中看到的那样、克里斯、普拉特联合起来对抗外星人、而外星人杀戮人类只是其自然生理需求的一部分。因此、这本书展现的是人类社会的内部分裂特质、这本书展现的是人类社会的内部分裂特质、暴民正义疏远了人类个体、暴民正义疏远了人类个体、而人类个体为了生存、进行了反击。

因此、、生存本能存在于不同的层面、不管是最低的、较小的、原子层面的、都与当时的情况有关。因此、当个人与群众运动作斗争时、个人就具有求生本能。当一个群体或社区试图找出自己时、是群体试图生存。在组织层面、他们试图生存。而在人类文明层面、他们试图生存。而在人类文明层面、人类试图作为一个物种生存下去。但实际上、生存才是主题。而这种生存本能正是书中后来出现的很多博弈论的驱动力。

因此、、有趣的是、这本书实际上对个人的恶行有着相当积极的看法。我的意思是、如果你酗酒或赌博、这本书就会说、是的、这是非常正常的行为。比如在很多经典的西方道德故事中、这是非常正常的行为。比如在很多经典的西方道德故事中、像《哈利、波特》或所有这些其他的东西、他们都是有缺陷的人物等等、但一般来说、如果你有个人缺陷、这种性格实际上与你道德上更大的缺陷相关。因此、这种性格实际上与你道德上更大的缺陷相关。因此、他们会奋起反抗、因此你可以成为像汉、索罗那样的英雄。但其他一些手段、比如愤怒和残忍、比如愤怒和残忍、比如《指环王》。、比如《指环王》。

在 "三体问题"中、那些与求生欲望最为契合的角色、尽管他们有个人的恶习或缺陷、但最终会成为最现实的弱肉强食者。因此、他们能够做出更多政治上和道德上的灰色决定、以帮助自己延续下去。因此、这本书系列中的很多冲突都是由此产生的。

（Jeremy AU：

有趣的是、、与《权力的游戏》相比、《权力的游戏》中的个人为了获得权力、作为家族生存下去而做出了道德上灰色的决定、而《权力的游戏》中的个人或族群则是为了作为一个实体生存到下一代。因此、在许多危机时刻、人们都在做出决定、在理想和道德理想主义与更大利益之间进行权衡。而更大的利益就是生存。有了这种核心本能、在理想和道德理想主义与更大利益之间进行权衡。而更大的利益就是生存。有了这种核心本能、这实际上为后来书中的许多博弈论奠定了框架。马基雅维利是正确的、强权即公理、而善就是生存。在这个黑暗的时代、善待任何人都是一种巨大的特权、坦率地说、也是一种奢侈。理想主义是致命的。因此、当人们不遵守真正的政治规则时、也就是失去生命最多的时候。、也就是失去生命最多的时候。

举个例子、、书中有一个人物、为了保卫世界、他获得了大量的资源、但不幸的是、他没有那种求生的本能、因为他想过享乐主义和奢侈的生活、因为他想过享乐主义和奢侈的生活、他根本不想要工作、因为他本来就不想要工作。这本书的大部分篇幅其实都在讲述他重新找回生存本能的故事。这本书讲述了他发现自己确实想拥有一个他所爱的家庭。有趣的是、他的家人基本上都选择了被冷冻、只有当他意识到、如果他不解决这个问题、他的家人、现在被储存在低温悬浮液中的家人、将永远失去他。只有在这个时候、将永远失去他。只有在这个时候、他才会坐下来、开始思考自己需要做些什么才能把事情做好。

第二个例子以一种非常阴暗的方式呈现、、其实非常有趣、那就是作者刘慈欣基本上与另外两个人（一男一女）进行了一次访谈、他基本上向访谈者提出了这样一个挑战。他做了一个思想实验、说、嘿、如果这三个人是地球上最后的人类、如果这三个人是地球上最后的人类、他们应该怎么做？更重要的是、他问面试官、他们是否会为了生存而吃掉这三个人中的一个、以便剩下的两个人能够生存下去、从而让人类继续生存下去。采访者说、从而让人类继续生存下去。采访者说、即使是地球上最后三个​​人、那真是不负责任。只有现在选择不人道、人类将来才有重生的机会。他的意思是说、在和平年代、在和平年代、有这种不吃人的信念是好的、有这种不吃人的信念是好的、为了帮助自己生存、为了帮助自己生存、也为了帮助人类生存、就应该抛开这些理想。、就应该抛开这些理想。

（10:27）Jeremy Au：

这意味着、、社会达尔文主义这一黑暗主题既有拥趸、也有憎恨者。我认为、对于粉丝来说、这本书在中国的民族主义者或政治光谱的右派中其实很受欢迎、因为很多网民或相当于红客的人都非常注重说、 "嘿、这是真实的人类社会、这是真实的人类社会、我们不应该真的关心不存在的普世人类的进步自由主义理想、我们不应该真的关心不存在的普世人类的进步自由主义理想、在另一方、在另一方、在另一方、这些情景太零和了。我们并不是地球上只剩下最后三个人类、其中一个必须吃掉另一个才能生存下去、其中一个必须吃掉另一个才能生存下去、我们、我们、我们、在游戏中获胜、从而帮助我们变得更富有、更安全、从而帮助我们变得更富有、更安全、并拥有人类文明的美好未来。、并拥有人类文明的美好未来。

我个人认为、这种社会达尔文主义、、 "蝇王"的动态正是这本书引人入胜的原因、因为读者在阅读这本书时会产生巨大的反感和厌恶、但同时也会让人百读不厌。我有一个很要好的朋友、她读了这本书后非常沮丧、因为感觉太残酷了、因为感觉太残酷了、但这并不是幻想。之所以残酷、是因为他觉得人们​​真的会做出这样的社会选择、而不是花哨的理想。这种黑暗的马基雅维利式的主题是关于现实中的人类个体、以及某种程度上的人类个人主义观点、这也是我们对更黑暗、更艰难的科幻作品着迷的原因、比如《权力的游戏》和《荒野大镖客》、它们都展现了这些黑暗的观点。

（12:07）Jeremy Au：

第二个主题其实是关于技术封锁和战略竞争。我那些看过netflix英文改编版的朋友们都说、他们对、 "延缓竞争对手的技术进步"这一概念印象深刻。外星人的战略是、他们要花几百年才能到达人类。而如果让人类以正常速度继续发展、当他们到达人类太阳系时、人类的科技将超越外星人、人类的科技将超越外星人、因为人类作为一个文明、天生就有能力获取和加速科学知识、这对外星人来说非常可怕。因此、这对外星人来说非常可怕。因此、外星人在每一点上的策略、都是利用策略和工具来阻止科学的进步、无论是通过破坏世界上的粒子加速器、还是杀害科学家或播种政治阴谋、都是为了阻止人类真正走上最有趣的科学研发领导之路。他们这样做的目的就是为了最终成功地延缓人类科学知识的发展。因此、都是为了阻止人类真正走上最有趣的科学研发领导之路。他们这样做的目的就是为了最终成功地延缓人类科学知识的发展。因此、人类才有能力真正与飞速奔向地球的外星种族竞争、将人类赶走。、将人类赶走。

这一点令人震惊、、因为在大多数科幻小说中、显然总是存在某种程度的技术不对称、但将某人的科学知识推后作为一种积极加速这种差距的方式、但将某人的科学知识推后作为一种积极加速这种差距的方式、是一种非常有趣的代际或时间序列的冲突思考方式、因为你不是在现在战斗、而是试图在、而是试图在50年、100年、200年的过程中战斗。换句话说、如果你们现在是大致相当的竞争对手、如果你们现在是大致相当的竞争对手、但如果我能把你们的技术进步速度放慢、那么时间就会成为我的朋友和你们的敌人、那么时间就会成为我的朋友和你们的敌人、那么时间就会成为我的朋友和你们的敌人100年或200年之后、那么我的技术就会远远优于你们。因此、那么我的技术就会远远优于你们。因此、与你战斗并赢得战争。

当我读到这里时、这无疑让我想到了、18和19世纪的中国与西方列强将中国划分为不同控制范围和地区的历史相似之处。19世纪的清朝非常注重控制、尤其是在其后来的皇帝身上。他们这样做的原因是、他们希望保持政治控制、不希望新技术和新贸易伙伴的干扰、不希望新技术和新贸易伙伴的干扰、清朝关闭了许多港口。他们在教育方面封锁了人口。文化社会严重僵化、科学不再是首要的机会或展示方式。因此、他们的技术装备非常薄弱、无法对抗当时殖民国家的先进军队、无法对抗当时殖民国家的先进军队、无法对抗当时殖民国家的先进军队、因为他们要么想获得更多的贸易机会、要么想进行鸦片贸易、、要么想进行鸦片贸易、、因为当时的重商主义政策是、无论在哪里、并在世界上的任何地方建立殖民地、 19世纪瓜分中国、给人的感觉就像是魔法、或者我猜在这种情况下、感觉就像是外星科幻小说。

结果、、中国人看到了他们所说的屈辱世纪的开始、从英国不顾中国政府当时的意愿、将鸦片贸易合法化的胜利开始、一直到20世纪40年代和50年代日本占领的结束。

第二个例子其实离历史并不遥远。今天的许多中国读者确实将这本书视为当前中美科技竞争的模板。他们将美国的技术禁令、例如对最新先进半导体芯片设计的禁令、视为这种战略竞争和封锁技术进步的一个版本。因此、他们对美国如何阻止中国获得最新的半导体技术以及各种机器和生产进行了强烈的反击。因此、他们看到了技术压制和技术障碍的因素。因此、通过真正的技术进步进行反击是真正竞争的方法之一。换句话说、不仅仅是经济竞争、不仅仅是经济竞争、也不仅仅是军事竞争、真正从根本上推动中长期社会竞争和相互竞争能力的是技术创新。

对于其他读者来说、、这场斗争让他们想起了修昔底德的陷阱、这是一个希腊故事、讲的是一个正在崛起的大国与一个在位大国之间经常会发生军事冲突、因为大国不希望一个年轻的、即将崛起的合作伙伴和竞争对手获胜并成为新的第一、而第二也不希望最终停止成为第一。因此、这也反映了中美两国的动态、这也反映了中美两国的动态、即在、即在、以及中国为了与美国竞争愿意做什么。当然、这个概念又是相当黑暗的、因为它意味着、不可避免地会发生军事冲突、但是否会如此、还有待观察。、还有待观察。

因此、、这本书对书呆子、尤其是从事科技行业的人来说其实相当友好、因为从事科技行业的人知道、他们创造的技术、无论是人工智能还是无人机、或者类似超级计算机的技术、都是创造科技进步的东西、都是创造科技进步的东西、从刀剑到枪炮、机枪、炮弹、一直到巡航导弹、高超音速导弹、核武器和聚变炸弹。这些都是从商业用途直接转化为军事应用、从而转化为政治和国家间斗争的技术进步。

因此、、这一战略的核心是、你应该始终投资于自己的技术能力、以尽可能地提高技术水平。其次、你不应该与任何竞争对手分享技术。因此、你应该让他们在竞赛中慢下来、你应该越跑越快、你应该越跑越快、当你的社会与他们的社会之间的差距越来越大时、你就会有越来越好的条件去谈判、战斗、或者做你想做的任何事情。同样、正如你所看到的、这与我们谈到的达尔文主义有关、这与我们谈到的达尔文主义有关、即适者生存、竞争和淘汰是相互竞争的基本方式、因此这又与第一小组有关、但同样、是技术提供了优势、而不是经济、家庭、理想或军事力量。、而不是经济、家庭、理想或军事力量。

（18:50）Jeremy Au：

最后一个主题其实是关于社区而非个人主义。这本书真正关注的是、、当人们面临生存威胁时、无论他们的政治忠诚或个人关切是什么、人们都必须在社会中团结起来、才能作为一个群体生存下去。因此、我们之前谈到的叶文洁、这位背叛了社会的科学家、这位背叛了社会的科学家、她的愤怒和沮丧是可以理解的、但最终、在这套书的结尾、她真的重新团结起来、重新加入了人类的行列、重新加入了人类的行列、并以一种编码的方式提供了让人类得以生存的核心见解之一。叶文洁基本上得到了救赎、她不是作为一个为了外星人而背叛人类的个体、她不是作为一个为了外星人而背叛人类的个体、而是反过来站在人类一边、站在她死去的女儿的世界、女儿的朋友的世界、她的社会的世界一边。因此、这本书实际上展现了不同的时代、他们就是这样划分时间段的。每个时代基本上都有一个统一的时代、然后是一个解体和混乱的时代。混乱时代主要是每个人都是个人主义的时代。然后是混乱和团结时代、好的八个时代是人类团结的时代。、好的八个时代是人类团结的时代。

在历史上、、这是指发生在中国的王朝与城墙之争。有一个故事说、分久必合、合久必分。换句话说、当社会团结在一起时、有一些力量会试图推动和分裂、最终、最终、它们会解体为相互竞争的中心。而这些相互竞争的中心、随着时间的推移、一定会重新聚合在一起、尤其是在中国历史和国家的背景下。自我利益的无政府状态与社群作为一个实体的生存意志之间存在着阴阳两面。但等等、杰里米、杰里米、你刚才不是说第一个主题其实是关于社会达尔文主义的吗？弱肉强食是如何为人们团结成为一个群体创造条件的？同样、这里有趣的是、他基本上是在说、在一个存在社会达尔文主义的世界里、在这种情况下生存的最好方式就是、你最好作为一个团队战斗。这个团队可以是不同层次的家庭、社区、人类文明、种族和物种。这些都是群体能够作为一个整体进行竞争的方式。、你最好作为一个团队战斗。这个团队可以是不同层次的家庭、社区、人类文明、种族和物种。这些都是群体能够作为一个整体进行竞争的方式。

因此、、社会达尔文主义不会把你推向个人主义。它把你推向专制主义和社群主义、在那里、在那里、其中一个引人注目的隐喻是、外星人称人类为虫子、基本上是说、、你们就是虫子、你们就是虫子、我们会摧毁你们、我们会摧毁你们、把你们像虫子一样碾碎。从作者在书中的观点来看、他基本上是在说、他基本上是在说、嘿、事实证明、事实证明、虫子作为一个整体真的作为一个物种生存了下来、不管人类向它们扔什么、不管人类向它们扔什么、因为即使你可以杀死、虫子们只是在自己的动态中组织起来、它们生存了下来、不是为了个人的延续、而是为了物种、社区或组织的延续、这才是让个人真正超越竞争的原因、因为他们是利己群体的一部分。

书中就有一个例子、、人类和外星人之间最终会产生相互毁灭的理论。因此、在很大程度上、阻止外星人殖民的威慑能力是人类的保证、如果他们真的试图在地球上采取行动、那么他们将摧毁这两个星球。书中的一位主人公最终接替了前者的位置、因此实际上有一个红色按钮、因此实际上有一个红色按钮、一旦按下就会摧毁两个世界、而按下这个按钮的能力和意志阻止了外星人的真正到来。第二本书中这位主人公的致命缺点是、如果外星人来袭、她就会接过按下这个按钮的责任。原来、她心地非常善良、她心地非常善良、对两个社会都很关心、也关心外星人社会、结果、如果外星人来袭、如果外星人来袭、她其实暗地里是无法按下按钮的。话虽如此、他们已经意识到、如果她接管了地球、如果他们要发动攻击、

因此、她的威慑力只有、她的威慑力只有10％、因为她没有从正确的角度来考虑自己。她太自由了。她太进步了。她既考虑种族、也考虑物种。事实上、当她应该只考虑她自己的物种时、她作为一个个体应该属于哪个正确的群体、由于没有考虑她自己的群体、由于没有考虑她自己的群体、使她自己的个体生命处于危险之中、因为她无法决定她真正属于两个群体中的哪一个。

纽约客》对作者进行了一次有趣的采访、、他们问作者、民主对今天的中国是否有意义。他回答说、如果中国转变为民主国家、那将是人间地狱。他说、事实是、如果明天有人成为中国总统、你会发现你别无选择、你会发现你别无选择、只能像他那样做。换句话说、他是在说中国作为一个国家无法从结构上支持民主。

在书中、有这样一个例子：为了生存、为了生存、一支小型舰队基本上逃离了地球。然而、由于距离太远、整个舰队没有足够的补给来生存、到达他们需要到达的另一端、到达他们需要到达的另一端、他们需要互相残杀、直到只剩下一艘船才能生存并到达目的地、因为太空确实是一个非常大的空间。结果、每个人都同时做出了这个决定、然后飞船们都互相攻击、、互相残杀。然后、其中一位指挥官最终被送上法庭、其中一位指挥官最终被送上法庭、在法庭上、他基本上是这样说的、他基本上是这样说的、当人类迷失在太空中时、当人们为了生存而努力时、一个社区也在努力生存、一个社区也在努力生存、为了面对外部威胁、为了面对外部威胁、社区会默认极权统治。、

（24:41）Jeremy Au：

很多更有趣的概念来自这三种信念的结合、、也就是社会达尔文主义。生存是第一位的、第二、科技是进步和获胜的最佳途径、第三、人们必须关心社会、个人才能生存、、个人生存的核心目标是帮助社会生存。因此、个人生存的核心目标是帮助社会生存。因此、人类能够生存下来的原因之一、并不是因为他们超越了科技等等、而是因为外星人知道他们想要生存、而是因为外星人知道他们想要生存、他们想要整个族群都生存下来、所以基本上他们能够建立一个相互毁灭的系统。

因此、、人类使用了相互毁灭、我们有能力杀死我们、我们也有能力完全杀死你们。这才是创造稳定的因素、而不是外交、谈判、甚至军事竞争。因此、这本书对军事竞争的能力实际上是相当暗淡悲观的、这本书对军事竞争的能力实际上是相当暗淡悲观的、因为获胜的方法实际上不是通过纯粹的军事消耗战、我们拥有比你们更多的战车和飞船。事实上、专注于此的将军们往往会失败、但他们非常清楚地认识到、这些杠杆可以让他们在自己的谈判中以自己的方式赢得外交、这些杠杆可以让他们在自己的谈判中以自己的方式赢得外交、而不是围绕人权进行高层次的理想主义谈判、请不要对我们这样做、让我们彼此友好、而是说我们有能力彻底杀死你们、你们也有能力彻底杀死我们。因此、我们之间的合作和协议是有基础的。、我们之间的合作和协议是有基础的。

这本书的另一个方面是他们称之为黑暗森林理论的东西、、这是他回答了费米悖论、即为什么目前从一个角度看可见的外星文明如此之少。他的理论相当黑暗、、即为什么目前从一个角度看可见的外星文明如此之少。他的理论相当黑暗、认为从我们的视角来看、外星文明之所以如此之少、事实上、到今天为止实际上一个都没有、是因为外星文明自相残杀、因为空间太大、沟通不畅的能力很强、这意味着各个社会都觉得自己没有足够的空间。他们必须扩张他们担心其他社会他们担心其他社会所以只需要一个坏人我不会说是坏人而是一个真正理性的侵略者真正的行动者

换句话说、、我们的核技术武器拥有巨大的先发制人能力。我们有能力彻底击垮他们。因此、我们现在就应该抓住机会击垮他们、而不是让他们有机会防御我们。在冷战期间的人类文明中、西方、苏联和中国都拥有足够的核武器、基本上可以彻底摧毁对方、以及整个地球、因此、因此、战争变成了冷战、而从未变成热战。这些超级大国之间从未直接爆发过真正的枪战。

有趣的是、、曾有一段时间、美国拥有世界上唯一的核武库。苏联和中国实际上没有或很早就开始生产核弹。因此、当时美国的军事将领们非常强烈地表示、嘿、我们有先发制人的能力、如果我们使用先发制人的能力、、我们就能彻底摧毁苏联或中国。无论如何、我们就能彻底摧毁苏联或中国。无论如何、我们甚至可以摧毁他们继续拥有核武库来追赶我们的能力。所以、我们不能让他们追上来。因此、让我们首先打击他们、让我们首先打击他们、从而赢得和平、赢得战争。

（28:11）Jeremy Au：

当一个社会比另一个社会拥有巨大优势时、、一个文明就会不可避免地选择利用这种优势。因此、他基本上解释说、即使在这个由数百万外星文明组成的黑暗森林中、只要有一两个人有这种激进的想法、那么你猜怎么着？其他陷入囚徒困境的人也会因此变得咄咄逼人、躲藏起来。所以、躲藏起来。所以、换句话说、他们必须自己躲起来、不进行交流、因为他们不想被这些具有攻击性的人攻击、但如果他们听到有人在外面交流、那么他们自己也应该先下手为强。换句话说、谁的按钮更快、谁就能立即杀死对方？这就是人类的现状。、谁就能立即杀死对方？这就是人类的现状。

我再次认为、刘慈欣的有趣之处在于、他能够将多种理论叠加在一起、他能够将多种理论叠加在一起、然后在一个非常黑暗的逻辑链条中推断出什么是合理的、什么是不合理的、什么是可能发生的。再说一遍、这是科幻小说。这并不是对人类社会的观点。只要你不相信这三件事中的任何一件、也许你相信社会达尔文主义不是一回事、或者你不相信科技是真正的竞争水平、或者你相信个人比群体更重要、这些事情中的任何一件都可能是你的不同假设、然后作为结果、、然后作为结果、、它能把这三件事拼接成一条连贯的情节线、在这条情节线中、社会、社区和个人之间的真实政治逻辑被有机地、自然地转化为情节事件、而这些事件在这个宇宙的逻辑中是有意义的。、而这些事件在这个宇宙的逻辑中是有意义的。

我最喜欢的一句话出自韦德之口、他是一名西方特工、他所做的一切基本上都是为了做到这一点。他是一个懂得社会达尔文主义的人。他全心全意保护和维持人类的生存。他明白、为了生存和进步、必须投入技术。他非常相信推动和利用组织向前发展。我最喜欢他说的一句话： "如果我们失去人性、我们就会失去很多、、但如果我们失去兽性、我们就会失去一切。、我们就会失去一切。、如果我们失去了愤怒、挫折和军事等基本本能、那么基本上我们就不具备作为人类生存下去的能力了、那么基本上我们就不具备作为人类生存下去的能力了、那么基本上我们就不具备作为人类生存下去的能力了、如果我们失去了人性中更美好的一面、社会将会因此而变得更糟、社会将会因此而变得更糟、但我们仍然可以生存下去。就我个人而言、我从这本书中得到的启发是、我不认为这是零和式的、当然、科幻小说是我们理解和看到大自然黑暗根源的能力。因此、

然后你听完这个系列、、再回到你和家人、朋友的生活中、你就会感到欣慰、因为你有一个相亲相爱的家庭、不会为了金钱或报复而试图谋杀对方。然而、我们喜欢那些关于复仇、愤怒、挫折和谋杀的播客、媒介和故事、因为我们知道、在我们内心深处、在我们内心深处、我们确实有能力对他人下手。因此、我们读这本书是为了得到宣泄、同时也是为了发泄和探索我们自己在那些困难的情况下会怎么做。

（31:20）Jeremy Au：

总结一下、这就是三大主题。社会达尔文主义是一切的核心。二是技术是真正的进步水平和手段。第三、社区作为一种组织机制、是个人继续生存的最佳方式。